ملاحظات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)

خرجت طريقًا

قصة DAO من نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، فإن كل شيء لا يزال يحدث بشكل طبيعي ويتدفق باستمرار. المجتمع يستكشف طريقه من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد توجهوا إلى قرية جيانطا في منطقة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لإطلاق مشروع جديد، ويسعون هناك للعثور على نقطة التقاء حقيقية بين "البناء الريفي وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار جياو البقاء في نانتانغ المحلية، وقدم مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعلم مشتركة حول blockchain للشباب المحليين، بالإضافة إلى أنشطة الفرق الموسيقية، مستمرًا في تعميق المجتمع. جهة واحدة تستكشف الخارج، وجهة أخرى تترسخ محليًا، وطريقتان تسيران جنبًا إلى جنب دون تناقض. فتح طرق جديدة دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، ولكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO من نانتانغ، يكتبون إجابتهم الخاصة من خلال أفعالهم.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

جذب المزيد من المواهب المهنية

المواهب هي أساس تطور أي منظمة. لقد تأمل Cikey في أن DAO نانتانغ لم يتمكن في بداياته من جذب "المواهب التي تفهم حقًا تكنولوجيا البلوكشين وWeb3"، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى خبرة ناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يواجه العديد من الانحرافات خلال استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء محترفين من الصناعة لتشكيل "فريق توجيه الحوكمة لDAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات منهجية للاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج التنوير الثنائي لبناء القرى وWeb3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 محليًا ودوليًا، وتوجهوا إلى الجامعات لإجراء محاضرات، مما عزز من كفاءاتهم المهنية وجذب المزيد من المتخصصين المتحمسين لـWeb3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المثير للاهتمام، أن الأعضاء الجدد يتدفقون باستمرار، مما يضفي حيوية جديدة على المجتمع. بعضهم يتقن فنون الإبداع، مما يضيف لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ وبعضهم بارع في تعزيز العلامات التجارية، مما يدعم التواصل الخارجي لـDAO نانتانغ؛ وهناك من حققوا إنجازات في مجال البحوث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، بل فتحوا أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل DAO نانتانغ.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

موجه للعالم، استخلص الخبرات

ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن أن تُدخل Web3 طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست مجرد قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ مشترك على مستوى العالم. قامت DAO نانتانغ بالبحث في العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تخلُ من الإلهام المرتبط ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماجوشي في اليابان، عند مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وشيخوخة السكان، "NFT لسمكة الكوي" التي تركز على المنتجات المحلية. وتم اعتبار حاملي NFT بمثابة "مواطنين رقميين". المجتمع الناتج عن DAO جذب أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه عالج مشاكل محلية بشكل فعّال. تجربة قرية ياماجوشي كانت ملهمة للغاية لDAO نانتانغ. مؤخرًا، اقترحت قرية ياماجوشي تصور "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام DAO وادي ياماجوشي كوسيلة، لتحقيق التعاون المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات بالتصويت عبر Snapshot؛ وفي نفس الوقت، استخدام DAO المتحدثين كمنصة لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوه، ووادى تيانلونغ)، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتماشى مع مسار التنمية الحالي لـ DAO نانتانغ، ويجب أن يوفر لها مرجعًا ثمينًا.

حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تهدف إلى بناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تتقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع تمويل للمبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في الدخول إلى مرحلة مزودي خدمات DAO، وخلال هذه الفترة، طورت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وابتكرت أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة وفي العالم الحقيقي الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق العملات المشفرة، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وإنشاء شبكة سكنية عالمية؛ في بداية عام 2024، تحولت الكلمات الرئيسية للفريق إلى "مجتمعات عائلية"، وقرر الفريق إقامة اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.

ما يستحق التأمل والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يوجد كشبكة مجتمعية فضفاضة، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والانتقال إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاءت هذه القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "إن الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري هي الأنسب للفرق الصغيرة المتخصصة، التي يمكنها التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق ماليًا في المدى القصير. إن DAO هي الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع المنح البيئية من البروتوكولات ذات التدفق النقدي الحالي. والشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب لتكون بمثابة منظمات متصلة بشكل فضفاض، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية العثور على مكان DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، لا شك أنه يمثل قضية مشتركة تواجه العالم بأسره.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

تعمق في السوق المحلية، وابحث عن المزايا

بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يكون التعمق في الجذور المحلية مبنياً على البحث والتحليل العميقين بناءً على الواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، والقوى البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتطبيق.

تشتهر قرية نانتانغ بخبرتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، واهتمام المجتمع هو أكبر ميزة لهذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة دائماً تتناغم مع مفاهيم التنظيم المتقدمة في بيئة العصر العظيم - من أواخر التسعينات إلى أوائل الألفية، كانت الحركة المدنية تتصاعد، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة في الظهور، مما أتاح للمواطنين الحفاظ على حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ في تنظيم نضال الفلاحين من أجل حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات على المستوى الأساسي وتحقيق الحكم الذاتي للقرية. بدءاً من 2003-2004، تحول الهدف من تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونيان: "في السابق، كنا نتجه نحو الدفاع عن الحقوق من منظور الصراع، بعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو استخدام تنمية سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي الريفي للدفاع عن الحقوق." فيما بعد، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم الفلاحين وأدخلوا قواعد المناقشة، مما حقق المحلية لمفاهيم الحكم المتقدمة (2008)، وخلال هذه المرحلة، حققت الأعمال الاقتصادية والثقافية في القرية تقدماً سريعاً. وقد أشار يانغ يونيان في حديثه حول بناء الريف: "إن انتعاش الريف ليس مجرد انتعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'انتعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يمثل تأسيس نانتانغ DAO استمراراً لتقليد الابتكار التنظيمي، ويشير إلى أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.

من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدار الثلاثين عامًا الماضية طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، من الضروري أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن الأمر الجوهري يكمن في ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان يلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. من المطمئن أن المحاولات المختلفة التي تمت في الماضي والتي لا تزال جارية قد أسفرت بالفعل عن تأثير جيد على "الروابط"، حيث يعيش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، ويحدث ردود فعل كيميائية رائعة بهدوء. أثناء الزيارة الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد النقاش لروبرت بشكل نشط، وبتعاون فعال من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح"، تمكنوا من التوصل إلى توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل عفوي، والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم وضوح القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البذور من التفكير المستقل وروح النقد ستكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. على جانب آخر، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" التي تخدم الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضهم البعض هو مصدر الطاقة لإمكانيات جديدة تظهر في هذه الأرض.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

كتب في النهاية

على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج تطوير الأرياف وWeb3 واعدة. بعد مرور الوقت وتجربة الممارسة، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، بينما تروج 南塘DAO لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، يجب أن تتجذر أكثر في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين المباشرة، مع التركيز على معالجة الاحتياجات الأساسية للقرى، حتى تلمس التقنيات الرقمية الجديدة حقًا روح المجتمع الريفي.

كيف تنظر إلى استكشاف DAO في القرى؟

تبدو تنمية الأرياف وDAO كدائرتين متقاطعتين: تنمية الأرياف تحمل في طياتها ممارسة وإحساس بإحياء القرى، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذه المجالات تتقاطع، مما جذب محترفي Web3 الذين يشاركون في القرى والأشخاص المهتمين بتبني التقنيات الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لفترة الاتصال القصيرة والاختلافات في القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن يحدث احتكاك داخل هذه التقاطعات، حيث تتصادم منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع الثقافة الجماعية الريفية، وكذلك تتمازج الأفكار الخارجية مع التقاليد المحلية.

تتمثل المشكلة الأساسية في كيفية تحديد نطاق دور DAO كنوع جديد من أشكال التنظيم وحدود قدراته في هيكل الحكم الريفي. باستخدام تجربة Nantan DAO كمثال، إذا كانت عملية إصدار فول نانتان مجرد نسخة رقمية من نظام النقاط التقليدي في الحكم الريفي (مثل نظام النقاط العمالية)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولتها قد لا تتجاوز العملات "البديلة" الموجودة الأخرى؛ وإذا كانت التصويتات المستندة إلى الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة الويب 3، مما يؤدي إلى استبعاد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكننا توقعه من هذا "الابتكار" المزعوم في المنظمة ليحدث تغييرات في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تتعلق بـ Nantan DAO كحامل محدد، إلا أنها في الواقع استفسارات عامة حول جميع DAOs أو المنظمات المماثلة في المستقبل.

علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لاستجابة المنظمة لتحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، والعلاقة بينها هي علاقة تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات عبر التاريخ، فضلاً عن مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. الفشل في العديد من DAOs يعود إلى نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يرغبون في تنفيذ مشروع تجاري، ويكتشفون أن الأساليب المركزية لا تزال أفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العائدات الاقتصادية من قبل القلة. بينما بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع، بعد فترة من التشغيل، تجد أنه يبدو أنها لا تستطيع تحديد موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap، خلال تصويت، قررت تقديم 165 مليون دولار كمكافآت لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 وUnichain، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما