"Teknik sembilan dangkal satu dalam." Teknik ini ditemukan dalam kutipan dari "Di Dalam Kamar", makna sebenarnya dari isi ini selalu kurang jelas di masa lalu.
Selain itu, kutipan dari "Di Dalam Kamar" juga menyebutkan "sepuluh gerakan tanpa menulis", apa arti "sepuluh gerakan" juga tidak ada yang menjelaskannya.
Meskipun teks di dalam kamar Mawangdui tidak secara langsung menyebutkan "metode sembilan dangkal satu dalam", tetapi menyebutkan "sepuluh gerakan" atau "sepuluh sudah", yang ditetapkan sebagai "sepuluh gerakan: awal sepuluh, kemudian dua puluh, tiga puluh, empat puluh, [lima] puluh, enam puluh, tujuh puluh, delapan puluh, sembilan puluh, seratus", yaitu setiap kali ditarik sepuluh kali dianggap sebagai "satu gerakan", yang bertambah hingga seratus [catatan: "seratus" adalah "angka penuh", bukan merujuk pada jumlah sebenarnya, tetapi untuk menggambarkan banyaknya]. Jelas bahwa setiap sepuluh kali dihitung sebagai satu ketukan, yang disebut "sembilan dangkal satu dalam" adalah pembagian dari ketukan ini. Namun, ada satu masalah di sini, yaitu bagaimana "dangkal" dan "dalam" ditentukan.
Untuk menyelesaikan masalah ini, karya Gao Shi yang berjudul "Su Nu Miao Lun: Qian Shen Pian" adalah yang paling penting. Ini menyebutkan bahwa "di dalam wanita ada delapan nama, juga disebut delapan lembah", ditambah dengan istilah yang menunjukkan klitoris, totalnya ada sembilan: 1）Bola merah (klitoris); 2）Senar (satu inci dalam)； 3）Roda bergigi (dalam dua inci)； 4）Tuo Xi (dalam tiga inci gelap); 5）Xuan Zhu (dalam 4 inci dalam); 6) Biji (kedalaman lima inci); 7) Yuque (dalam enam inci yang dalam); 8）Kunhu (Batu) (Dalam tujuh inci)； 9) Arktik (delapan inci dalam kegelapan).
Aturan yang ditetapkan adalah: kedalaman satu hingga tiga inci disebut "dangkal", empat hingga enam inci disebut "dalam", dan tujuh hingga delapan inci disebut "terlalu dalam" [Catatan: "inci" merujuk pada "ukuran jari tangan", sekitar 2 cm, di sini delapan inci merujuk pada pembagian vagina menjadi delapan bagian]. Berdasarkan ini, kita dapat mencoba untuk merekonstruksi kutipan dalam "Fang Nei" yang menyebutkan "perempuan memiliki sembilan istana". 1) Cincin merah (klitoris); 2) Senar (satu inci dalam kegelapan); 3) Gigi jagung (kedalaman dua inci); 4) Yu Shu (dalam kegelapan tiga inci); 5）Bayi perempuan (dalam dalam empat inci); 6）Biji lembut (dalam kedalaman lima inci); 7) Tikus busuk (enam inci dalam)； 8）Kunshi (kedalaman tujuh inci); 9）Zhongji (Yin Shen Ba Cun). Selanjutnya, jika ditelusuri lebih jauh, di dalam buku yang ditemukan di makam Mawangdui juga terdapat istilah serupa. Dalam buku "Yangsheng Fang" pada bagian akhir terdapat sebuah gambar yang dapat disebut "Pintu Betina Gambar", yang digunakan untuk menunjukkan bagian-bagian ini (tetapi dalam bentuk gambar datar). Ini menunjukkan bahwa dalam hal ini, terdapat konsistensi yang besar antara yang lama dan yang baru.
Lihat Asli
Halaman ini mungkin berisi konten pihak ketiga, yang disediakan untuk tujuan informasi saja (bukan pernyataan/jaminan) dan tidak boleh dianggap sebagai dukungan terhadap pandangannya oleh Gate, atau sebagai nasihat keuangan atau profesional. Lihat Penafian untuk detailnya.
"Teknik sembilan dangkal satu dalam." Teknik ini ditemukan dalam kutipan dari "Di Dalam Kamar", makna sebenarnya dari isi ini selalu kurang jelas di masa lalu.
Selain itu, kutipan dari "Di Dalam Kamar" juga menyebutkan "sepuluh gerakan tanpa menulis", apa arti "sepuluh gerakan" juga tidak ada yang menjelaskannya.
Meskipun teks di dalam kamar Mawangdui tidak secara langsung menyebutkan "metode sembilan dangkal satu dalam", tetapi menyebutkan "sepuluh gerakan" atau "sepuluh sudah", yang ditetapkan sebagai "sepuluh gerakan: awal sepuluh, kemudian dua puluh, tiga puluh, empat puluh, [lima] puluh, enam puluh, tujuh puluh, delapan puluh, sembilan puluh, seratus", yaitu setiap kali ditarik sepuluh kali dianggap sebagai "satu gerakan", yang bertambah hingga seratus [catatan: "seratus" adalah "angka penuh", bukan merujuk pada jumlah sebenarnya, tetapi untuk menggambarkan banyaknya]. Jelas bahwa setiap sepuluh kali dihitung sebagai satu ketukan, yang disebut "sembilan dangkal satu dalam" adalah pembagian dari ketukan ini. Namun, ada satu masalah di sini, yaitu bagaimana "dangkal" dan "dalam" ditentukan.
Untuk menyelesaikan masalah ini, karya Gao Shi yang berjudul "Su Nu Miao Lun: Qian Shen Pian" adalah yang paling penting. Ini menyebutkan bahwa "di dalam wanita ada delapan nama, juga disebut delapan lembah", ditambah dengan istilah yang menunjukkan klitoris, totalnya ada sembilan:
1）Bola merah (klitoris);
2）Senar (satu inci dalam)；
3）Roda bergigi (dalam dua inci)；
4）Tuo Xi (dalam tiga inci gelap);
5）Xuan Zhu (dalam 4 inci dalam);
6) Biji (kedalaman lima inci);
7) Yuque (dalam enam inci yang dalam);
8）Kunhu (Batu) (Dalam tujuh inci)；
9) Arktik (delapan inci dalam kegelapan).
Aturan yang ditetapkan adalah: kedalaman satu hingga tiga inci disebut "dangkal", empat hingga enam inci disebut "dalam", dan tujuh hingga delapan inci disebut "terlalu dalam" [Catatan: "inci" merujuk pada "ukuran jari tangan", sekitar 2 cm, di sini delapan inci merujuk pada pembagian vagina menjadi delapan bagian]. Berdasarkan ini, kita dapat mencoba untuk merekonstruksi kutipan dalam "Fang Nei" yang menyebutkan "perempuan memiliki sembilan istana".
1) Cincin merah (klitoris);
2) Senar (satu inci dalam kegelapan);
3) Gigi jagung (kedalaman dua inci);
4) Yu Shu (dalam kegelapan tiga inci);
5）Bayi perempuan (dalam dalam empat inci);
6）Biji lembut (dalam kedalaman lima inci);
7) Tikus busuk (enam inci dalam)；
8）Kunshi (kedalaman tujuh inci);
9）Zhongji (Yin Shen Ba Cun). Selanjutnya, jika ditelusuri lebih jauh, di dalam buku yang ditemukan di makam Mawangdui juga terdapat istilah serupa. Dalam buku "Yangsheng Fang" pada bagian akhir terdapat sebuah gambar yang dapat disebut "Pintu Betina Gambar", yang digunakan untuk menunjukkan bagian-bagian ini (tetapi dalam bentuk gambar datar). Ini menunjukkan bahwa dalam hal ini, terdapat konsistensi yang besar antara yang lama dan yang baru.