Explorar a essência narrativa do mercado de criptomoedas
No texto anterior, fizemos previsões e análises sobre o crescimento da procura que pode ser trazido pela onda de liquidações, e tentamos explorar qual deveria ser a verdadeira narrativa da encriptação. O mundo da encriptação surge de uma ideia semelhante a uma utopia, é uma criação coletiva que se passa em uma corrida contínua movida pela crença. A crença pode trazer uma paixão infinita, precisamos de uma crença ilimitada para descobrir no meio da ruptura.
Que tipo de narrativa é necessária no mercado de criptomoedas?
Após a onda de liquidações, o mercado de criptomoedas parece um barril de madeira que ainda está a vazar por todo o lado.
Descobrimos o charme da governança de doações, enquanto o tesouro se torna o cofre privado da equipe, e o plano de incubação se transforma numa linha de produção de capital.
Estamos começando a expandir a base de usuários, enquanto os usuários enfrentam inúmeras fraudes tipo Ponzi e projetos que vão a zero.
Nós nos preocupamos com a auditoria de segurança dos contratos, enquanto inumeráveis ativos são roubados, projetos abandonam e a liquidez se esgota.
Queremos aumentar a taxa de retenção dos produtos, enquanto enfrentamos novos usuários que são inúmeras caixas russas e bloqueios, é "retenção verdadeira".
Nós gritamos o slogan do metaverso, o mercado explodiu, todos dizem que estão fazendo metaverso.
A equipe do projeto não está trabalhando, mas sim fazendo poesia.
Aqui fluiu muito sangue, e os profissionais da indústria preferem chamar este lugar de "floresta sombria".
Parece que uma nova ordem está proclamando: "Quem quer passar por este caminho, deve deixar um pagamento." A encriptação irá financiar tudo, mostrando ao mundo o poder do mercado livre. Este poder pode fazer com que as coisas se curem e evoluam rapidamente, possuindo uma resistência à fragilidade. Ao mesmo tempo, muitos projetos e empreendedores morrem rapidamente no ciclo de competição livre e iteração rápida.
Estando neste "comunidade de encriptação", embora animado, também me sinto um pouco confuso.
"Grande narrativa"
Jean-François Lyotard introduziu o termo "meta-narrativa" na sua obra "A Condição Pós-Moderna". A "meta-narrativa" é capaz de explicar tudo, apontando para o futuro de todos os problemas sociais. Em resumo, critica a legitimidade e a razoabilidade da ciência na narrativa.
Leotard explicou seu conceito de frase usando o exemplo "este gato é branco". Ele disse que o falante da frase é o endereço (addressor), o ouvinte é o destinatário (addressee), o gato se tornou a referência (reference), e "é branco" representa o sentido (sense). Uma vez que essa palavra é pronunciada, os quatro elementos são imediatamente capturados, construindo o universo da frase (phrase universe).
Então surge a questão. Em que situação é que se diz isso e a quem se diz? Se este gato for preto ou de outra cor, o falante ainda insiste que "este gato é branco"? Ou será que na verdade não é um gato, mas sim um porco? O significado desta frase varia em contextos como a sala de aula, em conversas do dia a dia, no tribunal, em um sanatório, entre outros. O significado também é diferente para pessoas que já tiveram gatos e para aquelas que nunca tiveram.
Por trás da linguagem não se revela apenas o contexto acima, mas também a estrutura ideológica e o poder.
Num economia global dominada pelo mercado, o valor do conhecimento pós-moderno reside na sua eficiência e rentabilidade. O "conhecimento pós-moderno" pode ser entendido aqui de forma simples como muitas histórias de especulação na história moderna, talvez o "metaverso" seja uma delas.
Na verdade, essa crítica está escondida em cada parte do mercado; cada um dos nossos julgamentos é uma escolha de análise da "meta-narrativa". Perguntamos, o que é a verdadeira demanda, o que é uma demanda falsa? Estamos cientes do que é uma história, do que pode ser realizado? Todos esses detalhes estão constantemente refletidos no preço dos Tokens no mercado de criptomoedas.
Hoje, não vamos prescrever uma receita, escolhemos expor aquelas coisas que não podem ser percebidas pelo discurso mainstream, dando uma medida a esses fenômenos silenciosos. Só depois disso, poderemos nos acalmar e refletir quando houver FOMO no mercado. O que devemos fazer é:
"Encontre-se a si mesmo."
Narrativa sobre a narrativa
Parece que, devido ao fato de a operação de capital se tornar cada vez mais a principal forma de desenvolvimento da sociedade humana, o "conhecimento" também está gradualmente se tornando uma forma de capital.
Nessa situação, a veracidade do "conhecimento" em si perde muito do seu valor. Quando o conhecimento não é mais confiável, as "narrativas" das pessoas nas interações sociais também perdem a credibilidade.
Esta crítica, na verdade, não visa substituir a ordem obsoleta, mas tenta encontrar uma fissura que leve o indivíduo a restaurar a verdade (assegurando que os profissionais do Web3 possam manter-se alertas), garantindo que uma nova ordem não seja caótica (assegurando que a narrativa do mercado de criptomoedas seja uma verdadeira demanda endógena).
Se não soubermos nada sobre a sociedade em que o "conhecimento" se encontra, não conseguiremos saber o que é "conhecimento", muito menos entender quais problemas ele enfrenta hoje em dia no seu desenvolvimento e disseminação.
Assim como Satoshi Nakamoto publicou, em 2008, o "Bitcoin: um sistema de moeda eletrônica peer-to-peer".
Satoshi Nakamoto, em apenas 9 páginas de texto, explica o que é "conhecimento" (Bitcoin) e como esse "conhecimento" se insere na sociedade em que se encontra (o bloco gênese também contém a mensagem escrita por Satoshi Nakamoto: "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Essa mensagem é um carimbo de tempo, referindo-se à manchete do jornal de 3 de janeiro.)
Passados 14 anos até hoje, a encriptação entrou no cenário mainstream mundial. O mundo inteiro está a observar este monstro, e à medida que cada vez mais capital flui para dentro, devemos estar mais conscientes e calmos, refletindo sobre o que é realmente o nosso "conhecimento"?
A partir do blog do fundador do Ethereum, pode-se ver que seu estado de espírito tem mudado constantemente. A grande maioria dos crentes na descentralização ainda se lembra do que é o nosso "conhecimento" e qual é agora a posição do "conhecimento" na sociedade.
"Conhecimento" tornou-se um produto, um recurso e uma guerra, mas Lyotard o dividiu em conhecimento científico ( e conhecimento narrativo ). Por exemplo, a matemática deve contar, mas por que contar? Na verdade, não precisamos saber, a matemática apenas se preocupa em contar. Fomos educados para acreditar que a matemática pode levar à verdade, a matemática pode se transformar em Código, Código é Lei.
O mercado de criptomoedas está cheio de inúmeras "conhecimentos narrativos" e também cheio de inúmeros "conhecimentos científicos", que se combinam para formar uma "grande narrativa". Esta "grande narrativa" torna-se, naturalmente, um "consenso", pois a distinção entre os dois é como o dito popular que diz que muitas vozes podem moldar o ouro.
Costumamos falar mais no mercado primário sobre quais projetos conseguem sobreviver aos ciclos de alta e baixa, o que equivale a dizer que devemos questionar quais narrativas estão baseadas em outras narrativas. Será que são realmente "conhecimentos científicos"?
Levar "mudança e informação", "crítica e dúvida", para explorar os limites da "grande narrativa".
O fundador de uma plataforma de blockchain declarou em sua entrevista:
"Web3 é um pouco como a revolução dos computadores pessoais de 80, 81 e 82. As pessoas vão perguntar onde está a IA? Onde está a RV? Mas a diferença é que os computadores que temos agora são muito mais poderosos do que na época.
Embora o Web3 tenha avançado bastante em termos de capacidade computacional, ainda existem lacunas consideráveis em elementos de níveis mais altos. Essas lacunas se resumem basicamente a software, bibliotecas de software, kits de ferramentas de desenvolvimento de software, serviços e integração. A integração refere-se à integração com serviços de outras partes do mundo, sejam eles digitais ou físicos.
Estamos avançando lentamente, mas isso leva tempo. Não é algo que você possa resolver em três meses apenas mexendo os dedos e investindo um bilhão de dólares.
É necessário que muitas pessoas compreendam isso, é uma questão de educação, mas também uma questão técnica. Todos devem pensar sobre o que é isso.
Assim como nos 5 ou 10 anos anteriores ao surgimento da Web2, já era possível construir muitos produtos Web2 com base nas tecnologias existentes, mas esses produtos ainda não haviam surgido. Foi somente quando todos entenderam a diferença entre linhas telefônicas e linhas DSL, quando todos compreenderam como se conectar à internet, e entenderam a diferença entre um computador conectado à rede e um computador não conectado à rede, que a Web2 apareceu.
Para que o Web3 se concretize, é necessário realizar muita educação básica, e este mundo deve girar em torno de uma nova forma de fazer as coisas.
"Descubra a ruptura no mercado de criptomoedas, aprenda a educar o mercado"
Recentemente, um dos critérios mais importantes em nossa metodologia de investimento é se o projeto e a equipe têm a capacidade de educar o mercado.
A educação do mercado através dos nossos próprios produtos é essencialmente uma visão sobre a "grande narrativa", é uma ação filtrada, e nos concentramos em descobrir se realmente existem aqueles Backgrounds no mercado? Em vez de simplesmente listar uma tabela comparativa, marcando com check e cross.
No passado, eu tinha uma atitude de contínua desconfiança em relação à alta volatilidade do mercado de criptomoedas, e tentei encontrar a questão em "se a sobrecolateralização no DeFi é realmente a melhor solução". Descobri que precisamos de um modelo de avaliação de crédito, ao mesmo tempo que precisamos de uma desconstrução e construção da identidade, também precisamos de regulamentação, precisamos de confiança, precisamos de muito.
Eu mencionei anteriormente as desvantagens da supercolateralização, mas ainda é o melhor modelo de colateral disponível atualmente. Mas, por quê?
Mais tarde, li uma frase que Taleb escreveu em "O Cisne Negro de Cairo": "Mudança é informação." Foi essa abundância de mudanças que conferiu ao mercado sua anti-fragilidade, é uma infinidade de informações. Mas não acredito que isso nos diga que a volatilidade é razoável. A informação nos oferece um limite, permitindo que os indivíduos tenham um espaço para adotar uma mentalidade que acolhe o marginalizado.
Neste novo ordem, precisamos estar alerta ao "grande narrativa" como Lyotard, para melhor aproveitar a "antifragilidade" e a "mudança é informação" do mercado de criptomoedas, a fim de realmente construir uma nova ordem. Somente assim poderemos desacelerar.
O medo não pode mudar o mundo, o núcleo do Web3 não é apenas um problema técnico, mas também um problema educacional.
Críticas e dúvidas como essas são frequentemente acusadas de serem niilistas e relativas, e a maioria é direcionada à sua falta de oportunidade crítica; eu também pensava assim em um tempo. Mas hoje, o que temos diante de nós é um grande amálgama, repleto de um mercado de criptomoedas com informações de alta velocidade, onde tentamos desconstruir tudo isso e descobrir os problemas e falhas da antiga ordem, renovando a construção de uma nova ordem com uma forma de pensar marginalizada (que também é a questão discutida pela maioria: "o que é Crypto Native?").
Lyotard é uma pessoa que tem uma crença firme na sociedade plural e na liberdade de expressão, e todos aqueles que criticam "qual é a utilidade da sua teoria para a sociedade" não estão discutindo dentro do seu paradigma. Ele nunca nos disse para sermos uma tartaruga que se esconde e apenas critica em busca do sublime.
O que podemos fazer é tentar dar um "nome" a esses fenômenos silenciosos a partir dos avisos, para quebrar a ilusão coletiva, em vez de cair em alguma indicação final trazida por uma estrutura discursiva.
O blog do fundador do Ethereum foi o que mais me impressionou, sinto-me afortunado por haver uma pessoa no mundo das encriptações que está sempre a descobrir e a explorar os limites da "grande narrativa".
Descubra as rupturas tanto quanto possível, em vez de tokenizar tudo, para que o Web3 e o mercado de criptomoedas sejam verdadeiramente aceites pelo grande público.
Precisamos questionar todas as "grandes narrativas" atuais, talvez não haja nada de moderno e pós-moderno.
Porque, no mercado de criptomoedas, podemos discutir finanças, história, política, arte e até mesmo o grandioso destino da humanidade, entre outras coisas. Tudo isso compõe o que chamamos de "consenso".
Mas nem todo consenso marca a verdade; as pessoas presumem que a verdade das afirmações necessariamente traz consenso.
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MEVictim
· 8h atrás
Mais uma vez, a hora de acordar do sonho...
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SatoshiNotNakamoto
· 8h atrás
Não é sempre a mesma conversa sobre regulamentação?
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0xLostKey
· 8h atrás
É apenas confusão.
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fren_with_benefits
· 8h atrás
Esta situação está a vazar bastante, certo?
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just_another_wallet
· 9h atrás
idiotas nunca serão escravos
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EyeOfTheTokenStorm
· 9h atrás
Depois que a onda de liquidação passar, todo mundo vai esquecer? Já falei com vocês que ainda está longe do momento de comprar na baixa...
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zkProofInThePudding
· 9h atrás
Infinita narrativa, além de puxar o tapete não há mais nada.
Explorar a narrativa do mercado de criptomoedas em busca do núcleo verdadeiro da nova ordem
Explorar a essência narrativa do mercado de criptomoedas
No texto anterior, fizemos previsões e análises sobre o crescimento da procura que pode ser trazido pela onda de liquidações, e tentamos explorar qual deveria ser a verdadeira narrativa da encriptação. O mundo da encriptação surge de uma ideia semelhante a uma utopia, é uma criação coletiva que se passa em uma corrida contínua movida pela crença. A crença pode trazer uma paixão infinita, precisamos de uma crença ilimitada para descobrir no meio da ruptura.
Que tipo de narrativa é necessária no mercado de criptomoedas?
Após a onda de liquidações, o mercado de criptomoedas parece um barril de madeira que ainda está a vazar por todo o lado.
Descobrimos o charme da governança de doações, enquanto o tesouro se torna o cofre privado da equipe, e o plano de incubação se transforma numa linha de produção de capital.
Estamos começando a expandir a base de usuários, enquanto os usuários enfrentam inúmeras fraudes tipo Ponzi e projetos que vão a zero.
Nós nos preocupamos com a auditoria de segurança dos contratos, enquanto inumeráveis ativos são roubados, projetos abandonam e a liquidez se esgota.
Queremos aumentar a taxa de retenção dos produtos, enquanto enfrentamos novos usuários que são inúmeras caixas russas e bloqueios, é "retenção verdadeira".
Nós gritamos o slogan do metaverso, o mercado explodiu, todos dizem que estão fazendo metaverso.
A equipe do projeto não está trabalhando, mas sim fazendo poesia.
Aqui fluiu muito sangue, e os profissionais da indústria preferem chamar este lugar de "floresta sombria".
Parece que uma nova ordem está proclamando: "Quem quer passar por este caminho, deve deixar um pagamento." A encriptação irá financiar tudo, mostrando ao mundo o poder do mercado livre. Este poder pode fazer com que as coisas se curem e evoluam rapidamente, possuindo uma resistência à fragilidade. Ao mesmo tempo, muitos projetos e empreendedores morrem rapidamente no ciclo de competição livre e iteração rápida.
Estando neste "comunidade de encriptação", embora animado, também me sinto um pouco confuso.
"Grande narrativa"
Jean-François Lyotard introduziu o termo "meta-narrativa" na sua obra "A Condição Pós-Moderna". A "meta-narrativa" é capaz de explicar tudo, apontando para o futuro de todos os problemas sociais. Em resumo, critica a legitimidade e a razoabilidade da ciência na narrativa.
Leotard explicou seu conceito de frase usando o exemplo "este gato é branco". Ele disse que o falante da frase é o endereço (addressor), o ouvinte é o destinatário (addressee), o gato se tornou a referência (reference), e "é branco" representa o sentido (sense). Uma vez que essa palavra é pronunciada, os quatro elementos são imediatamente capturados, construindo o universo da frase (phrase universe).
Então surge a questão. Em que situação é que se diz isso e a quem se diz? Se este gato for preto ou de outra cor, o falante ainda insiste que "este gato é branco"? Ou será que na verdade não é um gato, mas sim um porco? O significado desta frase varia em contextos como a sala de aula, em conversas do dia a dia, no tribunal, em um sanatório, entre outros. O significado também é diferente para pessoas que já tiveram gatos e para aquelas que nunca tiveram.
Por trás da linguagem não se revela apenas o contexto acima, mas também a estrutura ideológica e o poder.
Num economia global dominada pelo mercado, o valor do conhecimento pós-moderno reside na sua eficiência e rentabilidade. O "conhecimento pós-moderno" pode ser entendido aqui de forma simples como muitas histórias de especulação na história moderna, talvez o "metaverso" seja uma delas.
Na verdade, essa crítica está escondida em cada parte do mercado; cada um dos nossos julgamentos é uma escolha de análise da "meta-narrativa". Perguntamos, o que é a verdadeira demanda, o que é uma demanda falsa? Estamos cientes do que é uma história, do que pode ser realizado? Todos esses detalhes estão constantemente refletidos no preço dos Tokens no mercado de criptomoedas.
Hoje, não vamos prescrever uma receita, escolhemos expor aquelas coisas que não podem ser percebidas pelo discurso mainstream, dando uma medida a esses fenômenos silenciosos. Só depois disso, poderemos nos acalmar e refletir quando houver FOMO no mercado. O que devemos fazer é:
"Encontre-se a si mesmo."
Narrativa sobre a narrativa
Parece que, devido ao fato de a operação de capital se tornar cada vez mais a principal forma de desenvolvimento da sociedade humana, o "conhecimento" também está gradualmente se tornando uma forma de capital.
Nessa situação, a veracidade do "conhecimento" em si perde muito do seu valor. Quando o conhecimento não é mais confiável, as "narrativas" das pessoas nas interações sociais também perdem a credibilidade.
Esta crítica, na verdade, não visa substituir a ordem obsoleta, mas tenta encontrar uma fissura que leve o indivíduo a restaurar a verdade (assegurando que os profissionais do Web3 possam manter-se alertas), garantindo que uma nova ordem não seja caótica (assegurando que a narrativa do mercado de criptomoedas seja uma verdadeira demanda endógena).
Se não soubermos nada sobre a sociedade em que o "conhecimento" se encontra, não conseguiremos saber o que é "conhecimento", muito menos entender quais problemas ele enfrenta hoje em dia no seu desenvolvimento e disseminação.
Assim como Satoshi Nakamoto publicou, em 2008, o "Bitcoin: um sistema de moeda eletrônica peer-to-peer".
Satoshi Nakamoto, em apenas 9 páginas de texto, explica o que é "conhecimento" (Bitcoin) e como esse "conhecimento" se insere na sociedade em que se encontra (o bloco gênese também contém a mensagem escrita por Satoshi Nakamoto: "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Essa mensagem é um carimbo de tempo, referindo-se à manchete do jornal de 3 de janeiro.)
Passados 14 anos até hoje, a encriptação entrou no cenário mainstream mundial. O mundo inteiro está a observar este monstro, e à medida que cada vez mais capital flui para dentro, devemos estar mais conscientes e calmos, refletindo sobre o que é realmente o nosso "conhecimento"?
A partir do blog do fundador do Ethereum, pode-se ver que seu estado de espírito tem mudado constantemente. A grande maioria dos crentes na descentralização ainda se lembra do que é o nosso "conhecimento" e qual é agora a posição do "conhecimento" na sociedade.
"Conhecimento" tornou-se um produto, um recurso e uma guerra, mas Lyotard o dividiu em conhecimento científico ( e conhecimento narrativo ). Por exemplo, a matemática deve contar, mas por que contar? Na verdade, não precisamos saber, a matemática apenas se preocupa em contar. Fomos educados para acreditar que a matemática pode levar à verdade, a matemática pode se transformar em Código, Código é Lei.
O mercado de criptomoedas está cheio de inúmeras "conhecimentos narrativos" e também cheio de inúmeros "conhecimentos científicos", que se combinam para formar uma "grande narrativa". Esta "grande narrativa" torna-se, naturalmente, um "consenso", pois a distinção entre os dois é como o dito popular que diz que muitas vozes podem moldar o ouro.
Costumamos falar mais no mercado primário sobre quais projetos conseguem sobreviver aos ciclos de alta e baixa, o que equivale a dizer que devemos questionar quais narrativas estão baseadas em outras narrativas. Será que são realmente "conhecimentos científicos"?
Levar "mudança e informação", "crítica e dúvida", para explorar os limites da "grande narrativa".
O fundador de uma plataforma de blockchain declarou em sua entrevista:
"Web3 é um pouco como a revolução dos computadores pessoais de 80, 81 e 82. As pessoas vão perguntar onde está a IA? Onde está a RV? Mas a diferença é que os computadores que temos agora são muito mais poderosos do que na época.
Embora o Web3 tenha avançado bastante em termos de capacidade computacional, ainda existem lacunas consideráveis em elementos de níveis mais altos. Essas lacunas se resumem basicamente a software, bibliotecas de software, kits de ferramentas de desenvolvimento de software, serviços e integração. A integração refere-se à integração com serviços de outras partes do mundo, sejam eles digitais ou físicos.
Estamos avançando lentamente, mas isso leva tempo. Não é algo que você possa resolver em três meses apenas mexendo os dedos e investindo um bilhão de dólares.
É necessário que muitas pessoas compreendam isso, é uma questão de educação, mas também uma questão técnica. Todos devem pensar sobre o que é isso.
Assim como nos 5 ou 10 anos anteriores ao surgimento da Web2, já era possível construir muitos produtos Web2 com base nas tecnologias existentes, mas esses produtos ainda não haviam surgido. Foi somente quando todos entenderam a diferença entre linhas telefônicas e linhas DSL, quando todos compreenderam como se conectar à internet, e entenderam a diferença entre um computador conectado à rede e um computador não conectado à rede, que a Web2 apareceu.
Para que o Web3 se concretize, é necessário realizar muita educação básica, e este mundo deve girar em torno de uma nova forma de fazer as coisas.
"Descubra a ruptura no mercado de criptomoedas, aprenda a educar o mercado"
Recentemente, um dos critérios mais importantes em nossa metodologia de investimento é se o projeto e a equipe têm a capacidade de educar o mercado.
A educação do mercado através dos nossos próprios produtos é essencialmente uma visão sobre a "grande narrativa", é uma ação filtrada, e nos concentramos em descobrir se realmente existem aqueles Backgrounds no mercado? Em vez de simplesmente listar uma tabela comparativa, marcando com check e cross.
No passado, eu tinha uma atitude de contínua desconfiança em relação à alta volatilidade do mercado de criptomoedas, e tentei encontrar a questão em "se a sobrecolateralização no DeFi é realmente a melhor solução". Descobri que precisamos de um modelo de avaliação de crédito, ao mesmo tempo que precisamos de uma desconstrução e construção da identidade, também precisamos de regulamentação, precisamos de confiança, precisamos de muito.
Eu mencionei anteriormente as desvantagens da supercolateralização, mas ainda é o melhor modelo de colateral disponível atualmente. Mas, por quê?
Mais tarde, li uma frase que Taleb escreveu em "O Cisne Negro de Cairo": "Mudança é informação." Foi essa abundância de mudanças que conferiu ao mercado sua anti-fragilidade, é uma infinidade de informações. Mas não acredito que isso nos diga que a volatilidade é razoável. A informação nos oferece um limite, permitindo que os indivíduos tenham um espaço para adotar uma mentalidade que acolhe o marginalizado.
Neste novo ordem, precisamos estar alerta ao "grande narrativa" como Lyotard, para melhor aproveitar a "antifragilidade" e a "mudança é informação" do mercado de criptomoedas, a fim de realmente construir uma nova ordem. Somente assim poderemos desacelerar.
O medo não pode mudar o mundo, o núcleo do Web3 não é apenas um problema técnico, mas também um problema educacional.
Críticas e dúvidas como essas são frequentemente acusadas de serem niilistas e relativas, e a maioria é direcionada à sua falta de oportunidade crítica; eu também pensava assim em um tempo. Mas hoje, o que temos diante de nós é um grande amálgama, repleto de um mercado de criptomoedas com informações de alta velocidade, onde tentamos desconstruir tudo isso e descobrir os problemas e falhas da antiga ordem, renovando a construção de uma nova ordem com uma forma de pensar marginalizada (que também é a questão discutida pela maioria: "o que é Crypto Native?").
Lyotard é uma pessoa que tem uma crença firme na sociedade plural e na liberdade de expressão, e todos aqueles que criticam "qual é a utilidade da sua teoria para a sociedade" não estão discutindo dentro do seu paradigma. Ele nunca nos disse para sermos uma tartaruga que se esconde e apenas critica em busca do sublime.
O que podemos fazer é tentar dar um "nome" a esses fenômenos silenciosos a partir dos avisos, para quebrar a ilusão coletiva, em vez de cair em alguma indicação final trazida por uma estrutura discursiva.
O blog do fundador do Ethereum foi o que mais me impressionou, sinto-me afortunado por haver uma pessoa no mundo das encriptações que está sempre a descobrir e a explorar os limites da "grande narrativa".
Descubra as rupturas tanto quanto possível, em vez de tokenizar tudo, para que o Web3 e o mercado de criptomoedas sejam verdadeiramente aceites pelo grande público.
Precisamos questionar todas as "grandes narrativas" atuais, talvez não haja nada de moderno e pós-moderno.
Porque, no mercado de criptomoedas, podemos discutir finanças, história, política, arte e até mesmo o grandioso destino da humanidade, entre outras coisas. Tudo isso compõe o que chamamos de "consenso".
Mas nem todo consenso marca a verdade; as pessoas presumem que a verdade das afirmações necessariamente traz consenso.