Kripto piyasasının anlatı doğası

Önceki metinde, tasfiye dalgasının getirebileceği talep tarafındaki büyümeyi tahmin ettik ve analiz ettik ve gerçekten neyin şifreleme anlatısı olması gerektiğini araştırmaya çalıştık. Şifreleme dünyası, inanç nedeniyle sürekli olarak devam eden bir topluluğun yaratımı olan ütopik bir fikirden doğmuştur. İnanç sonsuz bir tutkuyu getirebilir, sonsuz bir inanca ihtiyacımız var, kopuklukta keşfetmek için.

Kripto piyasası ne tür bir anlatı gerektiriyor?

Temizleme dalgasından sonra, şifreleme piyasası hala her yerden su sızdıran bir ahşap kova gibi.

Bağış yönetiminin cazibesini keşfettik, aynı zamanda hazine ekibin özel kasası haline geldi, kuluçka planı sermayenin üretim aşaması haline geldi.

Artık artan kullanıcıları genişletmeye başlıyoruz, aynı zamanda kullanıcıların karşısında sayısız Ponzi şeması ve sıfıra inen projeler var.

Sözleşmelerin güvenlik denetimine önem veriyoruz, aynı zamanda sayısız varlık çalındı, projeler kaçtı ve likidite kurudu.

Ürün tutma oranını artırmak istiyoruz, aynı zamanda yeni kullanıcıların karşısında sayısız matryoshka ve kilitli depo var, bu da "gerçek tutma".

Metaverse sloganlarını haykırdık, piyasa patladı, herkes metaverse yaptığını söylüyor.

Proje ekibi iş yapmıyor, şiir yazıyor.

Burada çok fazla kan aktı, sektördeki kişiler burayı "karanlık orman" olarak adlandırmayı tercih ediyor.

Sanki yeni bir düzen ilan ediyor, "Bu yoldan geçmek istiyorsanız, geçiş ücreti bırakın." Şifreleme tüm finansallaşacak ve serbest piyasanın gücünü tüm dünyaya gösterecek. Bu güç, şeylerin hızlı bir şekilde kendini iyileştirmesini ve evrim geçirmesini sağlıyor, aynı zamanda dayanıklılık da barındırıyor. Aynı zamanda birçok proje ve girişimci, serbest rekabet ve hızlı iterasyon döngüsünde hızla yok oluyor.

Bu "şifreleme topluluğu" içinde olmak, heyecan verici ama aynı zamanda biraz kafam karışık.

"Büyük Anlatı"

Jean-François Lyotard, "Postmodern Condition" adlı eserinde "büyük anlatı" (meta-narrative) terimini ortaya koymuştur. "Büyük anlatı" her şeyi açıklayabilen, tüm toplumsal sorunların geleceğine işaret eden bir kavramdır. Kısacası, bununla bilimsel anlatının meşruiyetini ve mantığını eleştirmiştir.

Leotard, ifade kavramını açıklarken "Bu kedi beyazdır" örneğini verdi. Bu ifadeyi kullanan kişi, konuşmacıdır (addressor), bu sözü dinleyen kişi ise alıcıdır (addressee), kedi ise referanstır (reference), "beyazdır" ise anlamdır (sense). Bu kelime söylendiği anda, dört ana unsur hemen bir araya gelir ve ifade evrenini (phrase universe) oluşturur.

O zaman soru ortaya çıkıyor. Bu söz hangi bağlamda, kime söyleniyor? Eğer bu kedi siyah veya başka bir renkteyse, konuşan kişi hâlâ "bu kedi beyazdır" diyorsa? Ya da bu aslında bir kedi değil de bir domuzsa? Sınıfta, günlük sohbetlerde, mahkemede, akıl hastanesinde gibi bağlamlarda bu ifadenin anlamı farklıdır. Kedi besleyenler ve beslemeyenler için de anlamı farklıdır.

Dilinin arkasında sadece yukarıdaki bağlam değil, aynı zamanda ideolojik yapı ve güç de sergilenmektedir.

Pazar odaklı bir küresel ekonomide, postmodern bilginin değeri verimliliği ve kârlılığıdır. "Postmodern bilgi" burada, modern tarihteki birçok spekülasyon hikayesini basitçe anlamak olarak düşünülebilir, belki de "metaverse" de bunlardan biridir.

Aslında bu tür eleştiriler piyasada her yerde gizlidir, her bir değerlendirmemiz "meta-anlatı"nın bir analiz tercihidir, gerçek talep nedir, sahte talep nedir diye sorguluyoruz? Hikayenin ne olduğunu, neyin gerçekleştirilebilir olduğunu biliyoruz mu? Tüm bu detaylar, kripto piyasası Token fiyatlarında her an yansımaktadır.

Bugün, reçete yazmıyoruz, ana akım söylemler tarafından görünmeyen şeyleri açığa çıkarmayı seçiyoruz, bu sessiz fenomenlere bir ölçüt veriyoruz. Bundan sonra, piyasa FOMO'su yaşandığında, sakinleşip düşünme fırsatı bulabileceğiz. Yapmamız gereken şunlar:

"Kendini bul."

Anlatının Üzerinde Anlatı

Liyot'a göre, sermaye hareketleri insan toplumu gelişiminin ana biçimi haline geldikçe, "bilgi" de giderek bir sermaye haline geliyor.

Böyle bir durumda, "bilgi"nin kendisinin gerçekliği büyük ölçüde sorgulanır hale gelir. Bilgi güvenilir olmadığında, insanların sosyal etkileşimlerindeki "anlatılar" da güven kaybeder.

Bu eleştiri aslında eski düzeni değiştirmek için değil, bireyi gerçekliği yeniden keşfetmek üzere bir çatlak bulmaya çalışmak içindir (Web3 çalışanlarının uyanık kalmasını sağlamak), yeni bir düzenin karmaşa olmamasını sağlamak içindir (kripto piyasasının anlatısının gerçekten içsel bir talep olması).

Eğer "bilgi"nin bulunduğu toplumu hiç bilmiyorsak, o zaman "bilgi"nin ne olduğunu da bilemeyiz, dahası onun gelişimi ve yayılması bugün hangi sorunlarla karşılaştığını da bilemeyiz.

Satoshi Nakamoto'nun 2008 yılında "Bitcoin: Peer-to-Peer Elektronik Para Sistemi" adlı eseri yayımladığı gibi.

Satoshi Nakamoto, kısa bir 9 sayfalık metinde, "bilgi"nin (Bitcoin) ne olduğunu belirtti ve bu "bilgi"nin bulunduğu toplumu (genesis bloğu ayrıca Satoshi'nin yazdığı bir bilgiyi içeriyor: "The Times 03/1/2009, Maliye Bakanı'nın bankalara ikinci bir kurtarma paketi yaklaşımında olduğu.") belirtti. Bu bilgi, 3 Ocak tarihli gazete manşetini işaret eden bir zaman damgasıdır.

Bugüne kadar, 14 yıl geçti, şifreleme dünyaya ana akım sahnesine doğru ilerledi. Tüm dünya bu canavarı izliyor, daha fazla sermaye akarken, biz de içinde bulunduğumuz bu durumu daha dikkatli ve soğukkanlı bir şekilde düşünmeliyiz; "bilgimiz" aslında ne?

Ethereum kurucusunun blogundan anlaşıldığı üzere, ruh hali sürekli değişiyor. Çoğu merkeziyetsiz inanan, bizim "bilgimiz" neydi, şimdi "bilgi" toplumda hangi konumda?

"Bilgi" artık bir mal, bir kaynak ve bir savaş haline geldi, ancak Lyotard bunu bilimsel bilgi (scientific knowledge) ve anlatı bilgisi (narrative knowledge) olarak ayırıyor. Örneğin, matematik hesaplamalıdır, ama neden hesaplamalıdır? Aslında bilmeye gerek yok, matematik sadece hesaplamalıdır. Bize eğitildi ki, matematik hakikate gidebilir, matematik Koda dönüşebilir, Kod Yasadır.

Kripto piyasası sayısız "anlatı bilgisi" ile doludur ve aynı zamanda sayısız "bilim bilgisi" ile de doludur, bu ikisinin birleşimi büyük bir "anlatı" oluşturur. Bu "büyük anlatı" doğal olarak bir "konsensüs" haline gelir, çünkü ikisi arasındaki ayrım, sözde çok sayıda görüşle altın yapma gibidir.

Genellikle birinci düzey piyasada, hangi projelerin boğa ve ayı döngülerine dayanabileceği hakkında konuşuyoruz. Bu da, hangi anlatıların diğer anlatılar üzerine inşa edildiğini sorgulamamız gerektiği anlamına geliyor. Gerçekten de bu "bilimsel bilgi" mi?

"Değişim ve bilgi" ile, "eleştiri ve şüphe" ile, "büyük anlatı" nın sınırlarını araştırmaya git.

Bir blockchain platformunun kurucusu, röportajında şunları söyledi:

"Web3, 80, 81, 82 yıllarındaki kişisel bilgisayar devrimine biraz benziyor. Herkes AI nerede? VR nerede? diye soracak ama fark şu ki, şu anda sahip olduğumuz bilgisayarlar o zamankilerden çok daha güçlü.

Web3, hesaplama gücü açısından önemli mesafeler kat etmiş olsa da, daha üst düzey unsurlar açısından hala oldukça büyük bir fark vardır. Bu farklar esasen yazılım, yazılım kütüphaneleri, yazılım geliştirme araçları, hizmetler ve entegrasyon ile ilgilidir. Entegrasyon, dünyanın diğer yerlerindeki hizmetlerle entegrasyonu ifade eder; bunlar dijital ya da gerçek olabilir.

Yavaş yavaş ilerliyoruz, ama bu bir süre alacak. Bu, parmağınızı oynatıp bir milyar dolar yatırarak üç ay içinde her şeyi halledeceğinizi umduğunuz bir şey değil.

Bunun anlaşılması gereken birçok insan var, bu bir eğitim sorunu ve aynı zamanda bir teknik sorundur. Herkes bunun ne olduğunu düşünmek zorunda.

Web2'nin ortaya çıkmasından 5 veya 10 yıl önce, mevcut teknolojilerin temeli üzerinde birçok Web2 ürünü inşa edilebilirdi, ancak bu ürünler bir türlü ortaya çıkmadı. Herkes Web internetini kavradığında, Web2 ortaya çıktı. İnsanlar telefon hatları ile DSL hatları arasındaki farkı anladıklarında, internete nasıl bağlanacaklarını, ağa bağlı bir bilgisayar ile ağa bağlı olmayan bir bilgisayar arasındaki farkı anladıklarında Web2 ortaya çıktı.

Web3'ün hayata geçmesi için birçok temel eğitim yapılması gerekmektedir, bu dünya yeni bir çalışma şeklinin etrafında şekillenmelidir.

"Şifreleme piyasasındaki kopmayı keşfedin, piyasayı eğitmeyi öğrenin"

Son zamanlarda yatırım metodolojimizde çok önemli bir standart, projenin ve ekibin piyasayı eğitebilme yeteneğine sahip olup olmadığıdır.

Kendi ürünlerimiz aracılığıyla bilincin artırılması, esasen "büyük anlatı"ya bir bakış açısıdır ve filtrelenmiş bir eylemdir. Piyasada gerçekten bu arka planların var olup olmadığını keşfetmeye odaklanıyoruz; sadece bir karşılaştırma tablosu oluşturup, işaretleyip çarpı koymak yerine.

Bir zamanlar kripto piyasasının yüksek volatilitesine sürekli şüpheyle yaklaşmıştım, "DeFi'nin aşırı teminatının gerçekten en iyi çözüm olup olmadığını" sorgulamak için sorunları araştırdım, bir kredi değerlendirme modeline ihtiyacımız olduğunu, aynı zamanda kimliğin yapısının çözülmesine ve inşasına dair bir anlayışa, denetime, güvene ihtiyacımız olduğunu fark ettim, çok fazla şeye ihtiyacımız var.

Önceki metinde aşırı teminatın dezavantajlarını sıralamıştım, fakat bu hâlâ şu anda nispeten en iyi teminat modeli. Ama, neden ?

Sonrasında, Taleb'in "Kahire'deki Siyah Kuğu"da yazdığı bir sözü okudum: "Değişim, bilgidir." İşte bu kadar çok değişim, bu piyasayı kırılganlığa karşı dayanıklı hale getirdi; sınırsız bilgi var. Ancak bunun, bize dalgalanmanın makul olduğu anlamına geldiğini düşünmüyorum. Bilgi, bireylere marjinalleşmiş bir düşünce yapısını barındırabilecekleri bir alan sunan bir sınır sağlar.

Bu yeni düzen içinde, Liotard gibi "büyük anlatılar" konusunda dikkatli olmamız gerekiyor ki, kripto piyasasının "anti-kırılganlığını" ve "değişim bilgidir" ilkesini daha iyi kullanarak gerçekten yeni bir düzen inşa edebilelim. Ancak bu şekilde yavaşlayabiliriz.

Korku dünyayı değiştiremez, Web3'ün çekirdeği sadece bir teknoloji meselesi değil, aynı zamanda bir eğitim meselesidir.

Bu tür eleştiriler genellikle hiçlik ve görecelilikle suçlanır, çoğu zaman eleştirinin zamansız oluşuna yöneliktir, bir zamanlar ben de böyle düşünüyordum. Ancak bugün karşımızda çeşitli hızlı bilgiyle dolu bir karmaşa var; biz de her şeyi deşifre etmeye ve eski düzenin sorunlarını ve eksikliklerini keşfetmeye çalışıyoruz, marjinal düşünme biçimlerini kullanarak yeni bir düzen inşa etmeye çalışıyoruz (bu da çoğu kişinin tartıştığı "Crypto Native nedir?" sorusudur).

Lyotard, çok sesli bir topluma ve çok sesli bir dile sıkı bir inanç besleyen bir kişidir. Onun teorisinin topluma ne faydası var? diyenlerin eleştirileri onun paradigmasında bir sorun üzerine konuşmadıkları anlamına gelir. Bize asla yalnızca eleştiri yaparak yüce olanı arayan bir kaplumbağa olmamız gerektiğini söylemedi.

Yapabileceğimiz şey, uyarılardan yola çıkarak sessiz fenomenlere bir "isim" vermek, kolektif yanılsamayı kırmak ve belirli bir söylem yapısının getirdiği nihai işaretlere kapılmamaktır.

Ethereum kurucusunun blogu, kripto dünyasında böyle birinin olduğunu görmekten dolayı en çok hissettiklerimden biri; her zaman "büyük anlatının" sınırlarını keşfetmeye devam ediyor.

Kırılmaları mümkün olduğunca keşfetmek, her şeyi tokenizasyon olarak görmek yerine, Web3 ve kripto piyasasının gerçekten geniş kitleler tarafından kabul edilmesini sağlayacaktır.

Mevcut tüm "büyük anlatılar" üzerine şüphe duymamız gerekiyor, belki de modern ve postmodern diye bir şey hiç yok.

Çünkü, kripto piyasası üzerinde finans, tarih, siyaset, sanat ve hatta büyük insanlık kaderi gibi konuları tartışabiliriz. Bunların hepsi, "konsensüs" dediğimiz şeyi oluşturuyor.

Ancak, tüm mutabakatlar gerçeği işaret etmez; insanlar, ifadenin gerçeğinin mutlaka bir mutabakat getireceğini varsayıyor.