Записка Південного ставка DAO (друга частина)

прокладає шлях

Історія 南塘DAO продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще відбувається природним чином і постійно виникає. Спільнота йде вперед, вивчаючи на основі помилок, вивчаючи нові можливості в пошуках змін. Деякі ключові учасники вже вирушили в село Цзяньта в повіті Пудзянь, місто Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3" та створити "сільське підприємницьке DAO". Тим часом, інші вирішили залишитися в 南塘, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи молодь з місцевості для спільного навчання в сфері блокчейн-технологій, музичних заходів тощо, постійно поглиблюючи спільноту. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша закріплюється на місці, два шляхи йдуть паралельно один одному. Прокладення нових шляхів завжди сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти 南塘DAO пишуть свої власні відповіді через дії.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучення більшої кількості професійних кадрів

Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey відзначив, що на початковому етапі створення Південного ставка DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх експертів з блокчейну та Web3", а також через те, що ранні учасники загалом не мали зрілого досвіду в розвитку сіл, спільноті довелося пройти не один тернистий шлях в процесі пошуків. На щастя, спільнота усвідомила цю слабкість і вжила ряд заходів для покращення. Наразі Південний ставок DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління Південним ставком DAO", щоб забезпечити професійне посередництво у випадку внутрішніх суперечок та надати системні рекомендації щодо стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню освітню програму з розвитку села Web3" члени спільноти неодноразово брали участь у національних і міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети для проведення лекцій, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, які мають пристрасть до Web3 і розвитку села. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору кадрів. Вражаюче, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому створенні, здатні додати креативу до культурних заходів села; є ті, хто добре знається на просуванні брендів, забезпечуючи підтримку зовнішньої комунікації Південного ставка DAO; а також є ті, хто має значні досягнення в області організаційних досліджень, вносячи мудрість в оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного ставка DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 внести нову енергію в розвиток села? Як реалізувати DAO - це не лише тема для Нантана, а й спільний виклик для всього світу. Нантан DAO провів дослідження кількох міжнародних DAO-кейсів, серед яких є не мало натхнення, що тісно пов'язане з будівництвом села. Наприклад, село Ямаґосі в Японії, реагуючи на відновлення після землетрусів та проблему старіння населення, запровадило "Nishikigoi NFT", де центральною фігурою стали місцеві продукти - "锦鲤", і розглядало власників NFT як "цифрових жителів села". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, привернула понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи онлайнові фонди, вона дійсно вирішила локальні проблеми. Досвід села Ямаґосі є значним натхненням для Нантан DAO. Нещодавно село Ямаґосі далі запропонувало концепцію "революції управління на основі двошарових DAO": за допомогою DAO Ямаґосі реалізувати спільне управління між фізичними жителями та цифровими жителями через голосування Snapshot; водночас використовуючи платформу DAO світових розмов, щоб сприяти міжрегіональній співпраці (наприклад, село Шуйє та Тяньлунся), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточним шляхом розвитку Нантан DAO і, ймовірно, може надати цінні рекомендації.

Ще одним відповідним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, що прагне побудувати міста мережі через співпрацю спільноти та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців з 2020 по 2021 роки, створення "Creator Cabins" як проекту фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, з розвитком DAO, Cabin також почала переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого спільнота створила численні медіабренди DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні системи паспортів для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, з нестабільністю на крипторинку, спільнота почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі спільного проживання; з початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити більш глибокі зв'язки з місцевими спільнотами, вони запустили програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонували створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Те, що варто взяти на озброєння та обдумати, це те, що після кількох років постійних пошуків команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, перейшовши до чисто спільнотного мережевого формату. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, фінансовані венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, керовані спільнотою, найкраще підходять для того, щоб виступати в якості розслаблених з'єднуючих організацій, що дозволяє багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найбільш цікавим і найбільш цінним." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти місце для DAO в сільських спільнотах та яку цінність DAO може принести місцевим спільнотам, безумовно, є спільною задачею для всього світу.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись в локальність, шукати переваги

Навчаючись у глобальних піонерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевої ситуації. 南塘DAO повинна комплексно оцінити місцеві економічні, людські, духовно-культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище, щоб сформулювати реалістичні цілі та програми дій.

Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Озираючись на історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав never зупинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонують з передовими організаційними ідеями в умовах великого часу — з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи набирали обертів, почали з'являтися рухи захисту прав людини і екологічні рухи, а громадяни отримали можливість захищати свої права через правові шляхи та колективні дії. Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати місцеві вибори та здійснювати самоврядування жителів села. З 2003-2004 років ціль організації фермерів поступово змістилася з захисту прав на розвиток. Як зазначає Ян Юньбяо: "Раніше ми захищали права з точки зору протистояння, після створення кооперативу наша повсякденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурній діяльності та будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, під час організації фермерів, вони взяли за приклад західну цивілізацію, впровадивши правила обговорення, що призвело до локалізації сучасних концепцій управління (2008 рік), і на цьому етапі економічний та культурний розвиток села значно прискорився. Ян Юньбяо також підкреслив під час обговорення сільського будівництва: "Відродження села — це не просто відродження промисловості чи організацій, а обов'язково має повертатися до 'відродження людей', потрібно думати про те, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що символізує останню спробу інтеграції місцевих етичних норм та сучасної цивілізації.

Від організацій захисту прав до правил ведення засідань, від кооперативів до南塘DAO, за останні 30 років 南塘 спробував різні способи демократичного управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційними є організаційні форми, ключовим є фокус на "зв'язках між людьми", чи задовольняє це основні потреби місцевих фермерів. Приємно відзначити, що різноманітні спроби минулого та сучасності вже створили непоганий "зв'язковий" ефект: після певного часу спільного проживання та навчання членів DAO та членів кооперативу, деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою організації колективного приготування їжі, активно використовувала правила ведення засідань Роберта, ефективно проводячи переговори через "пропозицію" та "перегляд" і формуючи консенсус щодо розподілу обов'язків. Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді: вони почали самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи про проблеми, пов'язані з недостатньою прозорістю рішень, нечіткістю відповідальності та правилами в місцевих справах, таких як робота та життя. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. Тим часом кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. На основі усвідомлення потреб один одного, можливо, працювати з повагою один до одного стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

написано в кінці

Незважаючи на конфлікти, перспективи злиття сільського розвитку та Web3 виглядають обнадійливо. Після випробувань часом та практикою обидві сторони можуть знайти спільну мову через конфлікти, сформувавши модель управління, яка враховує індивідуальну автономію та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку 南塘DAO, просуваючи технології Web3 та моделі управління, також потрібно глибоко вкорінитися в культурний ґрунт села та безпосередні інтереси мешканців, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб сільських районів, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO нагадують два кола, які спочатку торкаються одне одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює механізми довіри та співпраці завдяки децентралізованим технологічним концепціям. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу Web3 спеціалістів, які прагнуть займатися розвитком села, та тих, хто хоче впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Проте через короткий період взаємодії, а також різницю в цінностях і культурному контексті, цей перетин неминуче викликає тертя: відбувається зіткнення між логікою децентралізованого управління та культурою колективізму села, а також узгодження між зовнішніми ідеями та місцевими традиціями.

Найбільшою проблемою є те, як DAO як нова організаційна форма може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління. Візьмемо практику Нантангу DAO: якщо випуск бобів Нантангу є лише цифровим відтворенням традиційної системи балів сільського управління (такої як система праці), і його корисність, зручність навіть важко перевершити інші вже існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то скільки змін ми можемо очікувати від цього так званого "інноваційного" організування для сільського суспільства? Ці питання, хоча і є конкретно пов'язаними з Нантангу DAO, насправді є загальними запитаннями для всіх майбутніх DAO в сільському будівництві або подібних організацій.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточним рішенням усіх проблем управління організацією. Жоден дизайн організації не є досконалим, а компроміси та рішення в процесі управління є ключовими для реагування організації на виклики сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої переваги та недоліки, і між ними існує відносини співіснування, а не взаємозаміщення. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, різні типи організацій в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через нестачу повного усвідомлення цієї проблеми: намагаючись реалізувати комерційні проекти, вони виявляють, що централізований підхід часто є кращим. Вони хочуть розподілити фінансування через DAO, але зазвичай більшість людей не є вигодоотримувачами, і економічна вигода часто монополізується невеликою кількістю людей. А деякі DAO, які зосереджені на побудові мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, як Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США в нагороди за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало обурення всередині DAO. Члени ставили під сумнів, чому фонд має витрачати гроші, а